作者：T.R. Clancy、Joseph

在拜登窃取了白宫，民主党人占据了国会多数席位的日子里，屠杀尚未出生的胎儿的恶行大行其道；在堕胎诊所外安静祷告的反堕胎基督教徒被逮捕、定罪；纳税人的钱被政府拿去资助堕胎；否认神的创造的“跨性别”运动喧嚣尘上，拜登甚至在白宫正门上方最正中的位置挂上了硕大的LGBTQ+六彩旗，将白宫大草坪变成了同性恋、“跨性别”、“酷儿”等罪恶表演的大秀场；公立学校公开向年幼的学生灌输“跨性别”意识形态，鼓励他们否定与生俱来的性别；把反对学校进行“跨性别”灌输的家长列为“国内恐怖分子”，并实施监控。对于这一系列公然违背（广义）基督教教义的恶行，美国天主教主教会议的主教大人们睁只眼闭只眼，泰然处之。高高在上的教宗方济各则称他会把这个问题留给拜登的“良心”。

然而，当2024年11月川普再次赢得大选后，天主教主教会议却坐不住了，他们声称如果川普的移民政策“违反了基本人权”，他们准备“大声疾呼”；方济各给美国的大主教们写了一封信，声称：“随着大规模驱逐计划的启动，美国正在发生的重大危机。正确形成的良知不可能不作出批判性判断，不能不对任何默示或明示将某些移民的非法身份与犯罪相提并论的措施表示异议。”

难道圣经上有任何章节禁止一个国家的政府守卫边界不受侵犯吗？难道圣经上有任何章节禁止一个国家驱逐来历不明的外国人吗？方济各和美国天主教领导层对于这样一件圣经并未禁止，完全属于世俗政府管辖范围的事情如此大动干戈、横加指责，而对于拜登伪政权明显违背圣经真理的诸多行为却听之任之，这充分暴露了天主教上层的双重标准和假冒为善。

教会的牧羊人：为什么要采取双重标准？

在川普去年11月获得压倒性胜利后的几天内，美国天主教主教会议（United States Conference of Catholic Bishops，简称USCCB）移民委员会主席马克·塞茨（Mark Seitz）主教警告称，如果川普的移民政策“违反了基本人权”，主教们正准备“‘大声疾呼’”。

在“虔诚的”天主教徒拜登的整个四年任期内，美国天主教主教会议严格维持了四年的沉默誓言，主教们的这个喧嚣标志着这一誓言的终结。

他们的沉默对于目睹了拜登竭尽全力公开向教会最基本教义宣战的天主教徒来说意义重大。这位“‘好天主教徒’”（拜登声称方济各教宗在2021年的一次演讲中这样形容他），不仅是历史上最极端的支持堕胎的总统，而且他的司法部利用联邦执法部门监禁和平的反堕胎人士，并将传统天主教徒视为“潜在的国内恐怖分子”。

拜登宣称“跨性别平等”是“我们这个时代的民权问题”，并将他的政府武器化用以向国际医学专家施压，要求他们对未成年人进行变性手术放弃限制。他把白宫草坪变成了一场性别异类的“骄傲庆典”（Pride Celebration）畸形秀场，一位特别令人反感的“跨性别女性”在镜头前展示自己的假胸，使这场秀在网上疯传。

这些都没有让美国天主教主教会议“大声疾呼”。

现在，梵蒂冈公布了方济各教宗的一封信，信中对美国主教们“在这些微妙的时刻，你们作为上帝子民的牧师生活”表示了同情。

川普再次担任总统的“微妙时刻”。

方济各写道：“我一直在密切关注着。”

“随着大规模驱逐计划的启动，美国正在发生的重大危机。正确形成的良知不可能不作出批判性判断，不能不对任何默示或明示将某些移民的非法身份与犯罪相提并论的措施表示异议。”

一家天主教报纸称教宗的这封信是“史无前例的”，因为“教宗直接抨击了一个特定政府的一项特定政策，尤其是一个民主国家的特定政策，这是不寻常的。”

这对这位教宗来说并不罕见。当被问及忏悔室里的同性恋天主教徒时，这位著名的主教回答说：“我有什么资格论断别人？”他尖锐地攻击了中东唯一的民主国家以色列，并在去年11月暗示“在加沙发生的事情具有种族灭绝的特征”。

今年1月，（在与监督迫害基督教皈依者的伊朗神职人员亲切地坐下来交谈时），方济各说：“我们唯一的问题是便雅悯·内塔尼亚胡（Benjamin Netanyahu），他无视国际法和人权，在该地区和世界制造了危机。”－包括“想要奴役人民和人类”。

方济各对川普怀有一种特别恶毒的（不符合祭司身份的）的仇恨，川普也从未幸免于他的人身攻击。

在川普2016年赢得共和党提名的几个月前，教宗方济各就已经在记者面前谴责川普想要确保边境安全说：“‘一个只考虑建墙，不管墙在哪里，而不考虑架桥的人，不是基督徒。这不是福音。如果一个人说那样的话，他就不是基督徒。’”

如果“这不是福音”是标准，那么堕胎、“跨性别”意识形态和剥夺贫穷小姐妹会（Little Sisters of the Poor）的良心权利就更符合标准了。但是，拜登公然蔑视天主教教义的行为从未引起方济各的任何公开谴责，更不用说宣布这些观点使他“不是基督徒”了。

教宗方济各对拜登最严厉的言辞是在2022年接受环球电视网（Univisión）采访时，当时他形容拜登“不连贯”，因为他是一个支持合法堕胎天主教徒。他说，他会把这个问题留给拜登的“良心”。“让（拜登）跟他的神父谈谈这种不连贯。”

但教宗方济各的答案是道德上的不一致。拜登无情地推动对堕胎许可证的最激进的保护和扩大，这与教会不变的教义－故意堕胎是“本质上邪恶的行为，在道德上永远不可能是正确的”－直接矛盾。

教宗（正如天主教徒所相信的那样，既是圣彼得的继任者，也是普世的传道者）怎么能简单地把拜登交给已经摧毁了他的信仰的同样不能带来帮助的良心呢？

蓄意杀害无辜者的“内在邪恶”的本质是非常清楚的，而许多道德问题并不是这样，正如杰里·杰·波科尔斯基（Jerry J. Pokorsky）神父在《天主教的事》（The Catholic Thing）（网站）上解释的那样：“基督教的首要原则－人的尊严和诫命－是相互交叉的。但与直接堕胎的政治不同，这种重叠是局部的，可以讨论的。”公民领袖或一般的天主教徒在决定此类问题时有广泛的自由，可以谨慎行事。

的确，教会一直坚持保护逃离真正危险的移民的自然权利；但是，与堕胎不同的是，教会从来没有教导驱逐非法外国人或加强国家边界“在道德上永远都是不对的”。

这意味着良心无愧的天主教徒可以在如何最好地管理移民的问题上持有相反的观点。甚至是与梵蒂冈和美国天主教主教会议不同的观点。

但你不会从教宗给美国主教们的信中知道这一点。教宗方济各充分意识到，许多平信徒也会读到他的信。为了“正确形成的良心”，除了“对任何将一些移民的非法身份默认或明确地认定为犯罪的措施表示反对”之外，他禁止做任何其他选择。

去年10月，对川普的天主教支持者进行的一项调查显示，同意“我支持川普是因为他在移民问题上的立场”这一说法的比例达到了惊人的76%。方济各教宗和美国主教们真的在告诉所有天主教徒，他们的良心是“错误形成的”吗？他们唯一的办法就是放弃MAGA，接受左派对我们国家边界的灾难性抹除吗？

这是一项严重的指控。然而，出于某种原因，天主教民主党人没有受到这样的牧者们的谴责。一方面，我们有一封正式的教宗信函，对任何同意驱逐非法移民的天主教徒进行了有效的谴责；另一方面，他在采访中随性地表示，拜登在堕胎问题上的极端立场是出于“虔诚的天主教徒”良心。

对于主教们来说，这种不一致是20世纪60年代天主教神学院盛行的马克思主义思想的结果。

美国天主教主教会议片面的“社会正义”的恐吓，体现了赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse）的“解放式宽容”（liberating tolerance）－“对右翼运动的不宽容，对左翼运动的宽容”。

数百万天主教徒看到自己的主教如何公开奉承南希·佩洛西（Nancy Pelosi）和拜登等政界人士－他们在气候变化或收入再分配问题上持同样的进步主义观点－错误地推断，“好天主教徒”和“好民主党人”是可以互换的。《巴比伦蜜蜂报》（The Babylon Bee）的标题《方济各教宗宣布，无论民主党人现在想做什么，上帝都会同意》在现实中有一个令人不安的基础。

在撰写此文时，方济各教宗正在医院接受治疗，情况危急。所有的天主教徒都应该为他的康复祈祷，或者祈祷上帝能带他平安回家。

《北美保守评论》授权发布